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门的变迁_人类

发布时间:2019-05-20 11:51 来源:未知 编辑:admin

  从人类诞生伊始,就普通民间生活而言,门的演变历史,浓缩了人类发展的历史。然而,在最初的人类社会,每一个单元的人类聚集群体,其实是没有门的,门的产生是伴随着人类社会的发展与文明进步,而相应产生。

  在旧石器的远古时代,人类穴居生活是没有门。由此带来的是远古人类的极度不安全感,可谓风声鹤唳、杯弓蛇影,任何洞穴之外的响动,均能够引起不小不安和骚动。远古人类生活意识里,门的概念没有形成,毕竟唯一占据他们心智的食物,在他们的意识里,唯有食物才是生存的唯一手段。

  当人类历史的进程,快进到新时期时代,从河姆渡遗址我们看去,人类这时候的门的意识已经产生,并且付之于实践。这时候的住宅无外乎是稻谷、谷壳、稻叶、茎杆和木屑、苇编、泥土,交互混杂而成的草棚。

  河姆渡文化同时期的仰韶文化中,我们可以看到夯实的地基,城寨形态的群居建筑布局,以及壕沟、寨墙等防御工事。从仰韶文化的居住形态中,我们通过考古发掘,可以看到木桩、石灰等建筑材料的初步运用,象征着人类建筑技术的雏形。

  随着历史车轮的滚滚前进,人类的文明瞬间进步到封建时代。关于人类的历史观,恩格斯曾经指出:“根据唯物主义观点,历史中的决定性因素,归根结底是直接生活的生产和再生产。但是,生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产; 另一方面是人自身的生产,即种的繁衍。”

  封建社会的人类没有了来自动物界直接的生存安全威胁,享有着直接生产带来的生活必需资料,维系着种族自身的繁衍生育。直接得益于生产工具进步 ,生产技术的提高,人类居住形态更加富有理性的讲究。门,在这时候形态往往是根据社会阶层划分,但是无论是华丽、气派,还会简陋、寒酸,门的功能已经毋庸置疑的成为了心灵归属感的象征。

  分析人性的心理意识,我们不难发现人性的贪欲、自私、多变、极端的一面。在马斯洛的理论里,自我价值实现站在人性的顶端,研究阻隔金字塔形的理论,我们甚至于感觉惊讶:门的演变背后,不正是这样金字塔的层层演变吗?

  远古时代的门是人类安全的需要,封建社会和我们今天的门,在满足安全需要的同时,又被赋予了自我价值实现的需要。

  汉语词汇里,有一个“朱门”这样的词语,意思是指古代王公贵族住宅大门, 同样借指豪富人家,诠释了尊贵、富有。门的形态,成为了身份和地位的象征。同样,丰富的汉语词汇中,关于门的词汇数不胜数,例如门可罗雀、门庭若市、双喜临门、门不停宾等等、等等,生动而形象的描绘出了,门在人类社会生活中的千姿百态。

  除此之外,人类围绕门还展开着经久不断的博弈。从门的产生之日起,门的安全功能从来没有被人舍弃。盗与防盗,围绕门展开拉锯,门里是提防,门外是破防。门,成为了屋主与盗贼之间对弈的棋子。

  正像没有密不透风的墙一样,门同样有此下场。这场对弈中谁也预想不到,门会是最终的赢家。门得以不断进步,演变,升级,完善,门的形态更多,功能更加丰富。

  进入了现代社会,门的体现在城里与城外,城里是千篇一律的防盗门,城外是高门阔屋的乡邻。城里的门,自始至终都是仅仅关闭,只会在屋主出入时候才会瞬间开闭。城外的门,始终是敞开着,乡里乡亲的偶然走过,随时可以串门进到院子聊聊家常。城里的门,虽然值钱,但是矮小、冷清。城外的门,虽然不值钱,但是阔大、气派,更加有人情味。

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